Nietzsche amava gli aforismi, e qui abbiamo raccolto 15 dei suoi più grandi successi.
Nietzsche avrebbe adorato twitter. Non perché permette alle masse di comunicare, non perché amava la tecnologia, ma per il suo stile di scrittura. Nietzsche amava gli aforismi, e qui abbiamo raccolto 15 dei suoi più grandi successi. Alcuni che conosci, altri che dovresti conoscere. Presi nel loro insieme, possono aiutare a dare un’idea della sua filosofia complessiva.
Ciò che non mi uccide, mi rende più forte. (Il crepuscolo degli idoli, 1888)
Per Nietzsche la crescita psicologica è una delle cose più importanti. Le esperienze non devono essere per forza piacevoli per essere buone. Spesso è la sofferenza a dare un senso alla nostra vita. Con l’acquisizione di esperienze, buone o cattive, cresciamo come persone.
Chi lotta contro i mostri deve fare attenzione a non diventare lui stesso un mostro. E se tu riguarderai a lungo in un abisso, anche l’abisso vorrà guardare dentro di te. (Al di là del bene e del male, aforisma 146)
Volete combattere il male? Attento, anche tu potresti fare qualcosa di orribile. Avere a che fare con persone tossiche? Attento, le persone tossiche potrebbero avvelenarti. Cerchi di applicare una filosofia che rifiuta il nazionalismo e i movimenti di massa usando lo stile dei vecchi testi religiosi? Attento, i nazisti potrebbero dichiararti profeta.
Ciò che si fa per amore avviene sempre al di là del bene e del male. (Al di là del bene e del male, aforisma 153)
Nietzsche trovava che la nostra comprensione del bene e del male fosse imperfetta, dimostrando qui che ciò che apprezziamo influenza fortemente ciò che consideriamo o potremmo considerare un’azione malvagia. Le persone spesso fanno cose con la motivazione dell’amore che non farebbero mai altrimenti. È l’alto valore attribuito a ciò che amano che nuoce alla nostra capacità di criticare.
C’è sempre un po’ di follia in amore. Ma c’è sempre anche un po’ di ragione nella follia. (Così parlò Zarathustra Parte I, Capitolo 7,)
Simile a quanto sopra, ad un osservatore esterno una persona innamorata potrebbe apparire pazza. Tuttavia, la persona innamorata agisce in modo abbastanza razionale dal suo punto di vista, definito dall’infatuazione. Considerate sempre l’altra prospettiva.
L’uomo non cerca la felicità; solo l’inglese lo fa. (Il crepuscolo degli idoli, Maxims and Arrows, 12)
Nietzsche non era un fan dell’utilitarismo, che era di origine inglese. Per lui, la ricerca del piacere sul dolore avrebbe portato a una vita noiosa e senza senso. Per lui, il fattore chiave della motivazione umana era la ricerca di un senso, anche se ci rendeva infelici.
Alcuni nascono postumi. (L’Anticristo)
Nietzsche aveva l’abitudine di dire che poche persone sarebbero state in grado di capire i suoi libri. La sua introduzione all’Anticristo riflette questa convinzione. Scriveva, com’era lui, per un pubblico futuro che poteva vedere le sue opere e sperare di comprenderle. Questa sarebbe stata la sua “nascita”.
Il segreto per raccogliere dall’esistenza la più grande fecondità e il più grande godimento è: vivere pericolosamente! Costruisci le tue città alle pendici del Vesuvio! (La gaia scienza)
Questo, ancora una volta, si riferisce all’idea che una vita noiosa è indesiderabile, indipendentemente da ciò che dice il calcolo utilitaristico. Non si può dire che una casa sul lato del Vesuvio non sarebbe interessante.
Se un tempio deve essere eretto, un tempio deve essere distrutto. (Genealogia della morale, saggio 2, sezione 24)
Nietzsche desiderava la creazione di un nuovo sistema di valori. Tuttavia, capì che ciò avrebbe richiesto il rifiuto dei vecchi valori che avevano dominato l’Europa dalla caduta di Roma. Questo fatto lo preoccupava, ma non lo scoraggiava.
La stessa parola “cristianesimo” è un malinteso – in verità, c’era un solo cristiano, ed è morto sulla croce. (L’Anticristo, Sez. 39)
Per tutte le sue obiezioni al cristianesimo, e ne aveva molte, Nietzsche parlava molto spesso di Gesù. Nietzsche rimproverava a San Paolo la maggior parte di ciò che non gli piaceva del cristianesimo, mentre lodava Cristo per aver creato le proprie valutazioni morali, un passo verso l’Ubermensch.
Non ci sono fatti, solo interpretazioni. (Il portatile Nietzsche)
Nietzsche era un prospettivista. Egli riteneva che non esistessero verità metafisiche oggettive, ma che piuttosto una grande serie di schemi soggettivi fossero verità o valori realizzabili. Non tutte le prospettive sono uguali in questa visione, ma nessuna ha il monopolio dei fatti. Questa visione del mondo influenzerà in seguito il noto sociologo Max Weber.
Il modo più sicuro di corrompere un giovane è di istruirlo a tenere in alta considerazione quelli che la pensano allo stesso modo piuttosto che quelli che la pensano in modo diverso. (L’alba, 297)
Nietzsche odiava “il gregge”. Scriveva spesso contro le idee e i modi delle masse a favore del libero pensatore che si è innalzato al di sopra di esse. Questa affermazione è un chiaro esempio di questa visione del mondo.
Esiste al mondo un unico percorso lungo il quale nessuno può andare tranne te: dove conduce? Non chiedete, percorretelo. (Meditazioni premature, Schopenhauer come educatore, § 3.1)
La filosofia di Nietzsche è una filosofia esistenzialista. Non può essere semplicemente studiata, deve essere vissuta. Lo stesso si può dire della sua vita.
Platone è noioso. (Il crepuscolo degli idoli, ciò che devo agli antichi)
Parole più vere non sono mai state pronunciate.
Ci sono due grandi narcotici europei, l’alcol e il cristianesimo. (L’Anticristo)
Evitare la propria vita volgendosi verso l’aldilà, come nel cristianesimo, o uccidendo il dolore con l’alcool, è un grande no per Nietzsche. Evitare il dolore con uno di questi due strumenti impedisce la crescita, perché entrambi, a modo loro, ti dicono che tutto va bene così com’è.
Diventa chi sei! (Così parlò Zarathustra, “Il sacrificio del miele”)
La filosofia di Nietzsche, riassunta qui in una frase, può sembrare estranea a chiunque non riesca a comprendere il concetto di destino. Ma come filologo classico, Nietzsche conosceva intimamente il sistema greco antico degli dei e delle dee come modo di intendere il rapporto tra la natura e l’azione umana. Per Nietzsche il sistema cristiano combatte contro le nostre passioni animali che i greci intendevano come parte essenziale della natura umana. Diventare ciò che si è “veramente” significa gettare via le catene che impediscono all’umanità di esprimere tutto il suo potenziale. Una proposta pericolosa, per essere sicuri.
Opere citate in questo articolo
- Crepuscolo degli idoli
- Al di là del bene e del male
- Così parlò Zarathustra
- L’anticristo. Maledizione del cristianesimo
- La gaia scienza
- La genealogia della morale
- The Portable Nietzsche
- Schopenhauer come educatore
Per leggere tutte le altre frasi di Nietzsche vai alla sua pagina autore.
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