Roland Barthes | AforismiCitazioni.it

Ritengo che le automobili oggi siano tutt'al più l'equivalente delle grandi cattedrali gotiche: le considero la suprema creazione di un'epoca, concepita con passione da artisti sconosciuti, distrutta nella raffigurazione e nell'uso da un'intera popolazione che se ne impossessò come semplice oggetto magico.

Nella mia vita, io incontro migliaia di corpi; di questi io posso desiderarne delle centinaia; ma di queste centinaia, io ne amo uno solo. L'altro di cui io sono innamorato mi designa la specialità del mio desiderio.

Come geloso, io soffro quattro volte: perché sono geloso, perché mi rimprovero d'esserlo, perché temo che la mia gelosia finisca col ferire l'altro, perché mi lascio soggiogare da una banalità: soffro di essere escluso, di essere aggressivo, di essere pazzo e di essere come tutti gli altri.

La mia follia è misurata, non si vede: è subito che io ho paura delle conseguenze, di ogni conseguenza: ciò che è "spontaneo" è la mia paura - la mia indecisione.

Tutti questi giovani fotografi che si agitano nel mondo, consacrandosi alla cattura dell'attualità, non sanno di essere degli agenti della morte. Tale è il modo in cui la nostra epoca assume la Morte: con l'alibi che nega lo smarrimento del vivente, di cui il Fotografo è in un certo senso il professionista.

La Fotografia è violenta: non perché mostra delle violenze, ma perché ogni volta riempie di forza la vista, e perché in essa niente può sottrarsi e neppure trasformarsi.

Il dilettante è definito come un'immaturazione dell'artista: uno che non può - o non vuole - innalzarsi sino a dominare una professione.

Una specie di cordone ombelicale collega il corpo della cosa fotografata al mio sguardo: benchè impalpabile, la luce è qui effettivamente un nucleo carnale, una pelle che io condivido con colui o colei che è stato fotografato.

La pornografia rappresenta di solito il sesso, ne fa un oggetto immobile (un feticcio), incensato come un dio che non esce dalla sua nicchia.

L'immobilità della Foto è come il risultato di una maliziosa confusione di due concetti: il Reale e il Vivente.

Una foto non può essere trasformata filosoficamente, essa è interamente gravata dalla contingenza di cui è l'involucro trasparente e leggero.

Ciò che io posso definire non può realmente pungermi. La impossibilità di definire è un buon sintomo di turbamento.

Solo chi crede di essere amato può essere geloso, e solo chi ama può tradire.

La lettura è in fondo un'attività tautologica.

La giustizia è un'operazione di bilancia: e la bilancia può pesare l'identico con l'identico.

Voler scrivere l'amore, significa affrontare il 'guazzabugliò del linguaggio: quella zona confusionale in cui il linguaggio è insieme 'troppò e 'troppo pocò, eccessivo (...per la sommersione emotiva) e povero (per i codici entro i quali viene costretto e appiattito).

La gelosia è un'equazione a tre termini permutabili (indecidibili): si è sempre gelosi di due persone contemporaneamente: io sono geloso di chi amo e di chi lo ama. L'"odiosamato" (il "rivale") è "anche" amato da me: esso m'interessa, m'incuriosisce, mi affascina.

Il linguaggio è una pelle: io sfrego il mio linguaggio contro l'altro. È come se avessi delle parole a mò di dita, o delle dita sulla punta delle mie parole.

La vita è fatta di piccole solitudini.

Il dire è un fenomeno fisiologico; ascoltare è un atto psicologico.