Manlio Sgalambro | AforismiCitazioni.it

I mezzi di annientamento di massa corrispondono al ritorno in grande stile del valore al posto dell'essere.

La modestia è la vile riuscita di chi si annulla ma solo un pochino e proprio così si mette in risalto.

Se vuoi ancora che tragga fuori questa oscura mia evidenza e gli dia una qualche luce, comune io vedo, per dirtene una, il principio di non contraddizione, l'imperativo categorico, comuni i principi della scienza, il sapere circa il nostro sistema solare, quel tanto che basti per guardare in faccia la nostra sorte ‐ intendo della specie. È a questo comunismo che mi riferisco.

Socrate muore perché ha violato la legge. È sciocco dire che egli era un galantuomo, dice giustamente Hegel. Se filosofo è colui che mette l'individuo contro il mondo non possiamo non provarne ripugnanza, egli aggiunge.

La verità, compito di chi si occupa di filosofia, non è il dialogo fra due che filosofano, ma un muto cenno che viene rivolto alla vittima designata.

Il discorso pessimistico appartiene al genere oratorio, e questo perché presuppone un uditorio che può gridare e agitarsi.

Il compito della teodicea fu assolto nello stesso momento in cui essa scomparve, non per averlo fallito ma per esserci riuscita in pieno. In ultima analisi essa fece sparire la nozione stessa di male.

Come sopportiamo ancora di chiamarci viventi - noi morenti!

Uomo giusto è chi sa questo: che egli deve annullare Dio quotidianamente affinchè la misura dell'eterna giustizia quotidianamente si compia.

Che non ci sia niente di peggiore del mondo, non si deve dimostrare.

La specie non è niente, alcuni uomini sono tutto.

Nell'uomo politico si incarna lo stato medio di una società ‐ i vizi, le mediocrità, i difetti ‐ come se egli ne assorbisse i mali alla maniera dei vecchi stregoni che succiano la ferita purulenta succhiandone anche il maleficio. Così i loro vizi, le turpitudini, il malaffare, sanno di qualcosa di diverso. È come se essi imbrigliassero tutto ciò che di turpe vi è in una convivenza e ne liberassero gli altri.

Per la terribile semplicità delle idee che la tradizione filosofica ci impone, più che fare direi che il compito dell'ora è disfare.

La società dovrebbe salvarci dall'universo che ci ingoia. Ma cosa ci salva dalla società?

Il bello è nell'attimo stesso in cui si avverte che un bello non è più. Per sempre ormai, possibile.

Nessuno dev'esserci dov'è la bellezza, questo essa sembra dire e con gesto sdegnoso ti volta le spalle. Chi vede il volto della bellezza muore, sì, ma non disperato.

Nella musica 'industrialè è immanente l'irreversibilità del tempo. Essa è musica entropica, musica che si distrugge da sè. La musica leggera è la fattispecie dell'autodissolvimento della musica. E tuttavia è l'unica forma di musica che ha senso per tutti. Sul ciglio dell'abisso, Mahler compone Il canto della terra ma canticchia una canzone napoletana.

Ciò che vi è di altro nel bello è il suo effetto distruttore. La felice tensione di una poesia fa scoppiare, se essa entra in te, il tuo povero cuore. Tu ne sei la vittima che accoglie devota l'acuminato coltello con cui il bello di immola.

Depreco egualmente il trionfalismo di Kant e in genere di quelle filosofie che, trovando necessario partire dall'io, inneggiano ad esso come se fosse una grande conquista e non invece la miserabile sorte che ci è toccata.

Non v'è dunque che una sola età. Oppure, come possiamo anche dire, tutte le altre età sono faccende da psicologia. Solo la vecchiaia è in sè. Soltanto essa non chiede meno di una metafisica per essere trattata adeguatamente.