Leonardo da Vinci | Aforismi e Citazioni

Dolor è salvamento dello strumento.

E se vòi vedere di quel che un si diletta, senza udirlo parlare, parla con lui mutando diversi ragionamenti; e quel dove tu lo vedi stare intento, sanza sbavigliamenti o storcimenti di ciglia o altre varie azione, sia certo che quella cosa di che si parla è quella di che lui si diletta, ecc.

Uno vede una grande spada allato a un altro e dice: "O poverello! Ell'è gran tempo ch'io t'ho veduto legato a questa arme: perché non ti disleghi, avendo le mani disciolte e possiedi libertà?"

Aspetti danno quel che si regge per giovane in consiglio.

Tal'è ‘l mal che non mi noce, quale il bene che non mi giova: li giunchi che ritengono le pagliucole che l'anniegano.

Al quale costui rispose: "Questa è una cosa non tua, anzi è vecchia." Questo, sentendosi mordere, rispuose: "Io ti conosco sapere sì poche cose in questo mondo, ch'io credevo che ogni divulgata cosa a te fussi per nova.

Per lo spino, insiditoli sopra boni frutti, significa quello che per sè non era disposto a virtù, ma mediante l'aiuto del precettore dà di sè utilissime virtù.

Più facilmente si contasta al principio che alla fine.

Le robe e le esterne devizie sempre le tieni con timore, ispesso lasciano con iscorno e sbeffato il loro possessore, perdendo lor possessione.

Facciàno nostra vita coll'altrui morte.

Il torrente portò tanto di terra e pietre nel suo letto, che fu pò constretto a mutar sito.

Fu dimandato un pittore, perché facendo lui le figure sì belle, che eran cose morte, per che causa avessi fatto i figlioli sì brutti. Allora il pittore rispose che le pitture le fece di dì e i figlioli di notte.

conosce loro natura, perché quelle che spesse volte paiono una medesima, spesse volte son di grande varietà, come qui si dimostra.

Uno disse a un altro: "Tu hai tutti li occhi mutati in istran colore". Quello li rispose: "Egli è perché i mia occhi veggono il tuo viso strano".

L'acqua che trabocca sopra i sua ripari, quegli discalza e ruina dalla opposita parte.

Chi cava la fossa, questa gli ruina addosso.

De l'error di quelli che usano la pratica senza scienzia, vedi prima la poetica d'Orazio.

Mal fai se laldi, e pegio istu riprendi la cosa, quando bene tu no la 'ntendi.

Imperochè essendo noi composti di due cose, cioè d'anima e di corpo, delle quali la prima è migliore, la peggiore è il corpo, la sapienzia è della miglior parte, il sommo male è della peggior parte e pessima.

Tanto è a dire ben d'un tristo, quanto a dire mal d'un bono.